Slogan-slogan seperti “Sabah untuk Sabahan”, “Rumah Kita, Kita Jaga”, dan “Tolak Parti Malaya” telah menjadi resonansi yang kuat di kalangan rakyat Sabah dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Slogan-slogan ini bukan sekadar retorik politik tetapi mencerminkan aspirasi, kekecewaan, dan harapan rakyat Sabah terhadap masa depan negeri mereka.
Seruan, slogan dan aspirasi rakyat berbilang kaum dari seluruh pelusuk Sabah ini tersulam rapi membentuk ‘satu suara’ harmoni setelah puluhan tahun melalui pelbagai peristiwa yang penuh tragedi.
Slogan “Sabah untuk Sabahan” bukanlah fenomena baru. Akarnya dapat dikesan sejak pertengahan 1980-an, di mana ketidakpuasan rakyat terhadap hubungan antara Sabah dan Kerajaan Persekutuan mulai memuncak.
“Sabah untuk Sabahan” juga terdapat di dalam surat terbuka Dr. Jeffrey Kitingan pada tahun 1991, yang mengecam campur tangan Putrajaya dalam urusan Sabah dan penolakan terhadap mandat rakyat yang memilih Parti Bersatu Sabah (PBS).
Dalam satu kenyataan di media sosial, Jeffrey berkata, Kerajaan Pusat menghukum dengan cara tidak menyalurkan peruntukan melalui Kerajaan Negeri, malah menubuhkan satu jabatan khas untuk menyalurkan peruntukan dari Kerajaan Pusat. Perdana Menteri Dr Mahathir Mohamad kemudiannya menyingkirkan Ketua Menteri Sabah sebagai Pengerusi Keselamatan Negeri, dan disusuli dengan pelaksanaan projek IC – bertujuan untuk menjatuhkan Kerajaan PBS.
Rentetan pelbagai kejadian itu memperdalamkan lagi perasaan marginalisasi dan menjadi isu yang sensitif serta menyumbang kepada meningkatnya rasa tidak percaya terhadap Kerajaan Persekutuan.
Menurut Jeffrey, “Sarawak for Sarawakian” muncul disebabkan beliau selalu ke Sarawak untuk memberi ceramah berkaitan hak-hak berperlembagaan Sabah dan Sarawak. Katanya lagi, mungkin dengan kesedaran itu wujud “Sarawak for Sarawakian”, “Aspirasi Rakyat” dan sebagainya.
Jeffrey, seperti yang dipetik oleh The Star pada 13 Mei 2025, berkata, “ ‘Sabah untuk Sabahan’ bukan sekadar slogan tetapi seruan untuk pemulihan keseimbangan yang sudah lama tertangguh.” Beliau menegaskan bahawa ia tidak bermaksud memecahbelahkan tetapi seruan untuk mendapatkan semula apa yang menjadi hak Sabah.
“Keputusan yang mempengaruhi masa depan akan dibuat oleh rakyat Sabah sendiri, dan bukan Putrajaya,” kata Jeffrey.
Slogan “Sabah untuk Sabahan” menegaskan hak rakyat Sabah untuk menentukan nasib sendiri, menolak anggapan bahawa keputusan penting mengenai Sabah harus dibuat di Putrajaya; pemulihan kuasa dan sumber; dan, jaminan hak-hak dan keisitimewaan berperlembagaan di bawah Perjanjian Malaysia 1963 (MA63).
Slogan “Rumah Kita, Kita Jaga” pula lebih bersifat umum, tetapi di Sabah, ia seringkali dikaitkan dengan isu-isu berkaitan tanah adat, alam sekitar, dan pembangunan yang lestari. Ia mencerminkan kesedaran yang semakin meningkat tentang pentingnya menjaga warisan dan sumber semula jadi Sabah untuk generasi akan datang; seruan pembangunan kepentingan masyarakat tempatan diutamakan berbanding keuntungan ekonomi semata-mata; dan, menegaskan hak masyarakat adat untuk melindungi tanah dan budaya mereka dari pencerohonan dan eksploitasi.
Slogan “Tolak Parti Malaya” pula sering diguna pakai apabila menjelang pilihan raya sebagai satu cara untuk membangkitkan sentimen anti-establishment dan menggalakkan sokongan terhadap parti-parti tempatan. Ia mencerminkan kekecewaan terhadap dominasi parti-parti politik dari Semenanjung Malaysia dalam politik Sabah, dan mengharapkan lebih banyak perwakilan tempatan dalam membuat keputusan yang mempengaruhi masa depan Sabah kerana lebih memahami serta menghiraukan keperluan dan aspirasi rakyat Sabah.
Jelas bahawa slogan-slogan ini mendapat momentum melalui pelbagai platform, termasuk media sosial dan kempen politik.
Bagaimanakah sambutan dan kesan slogan-slogan ini terhadap rakyat Sabah? Ternyata sambutan terhadap slogan-slogan ini di kalangan rakyat Sabah secara umumnya amat positif, terutama sekali dalam kalangan generasi muda, kerana mereka sedar dan merasakan bahawa kepentingan Sabah telah terabai.
Slogan-slogan ini membangkitkan semangat patriotik dan rasa kebanggaan sebagai anak Sabah, serta keinginan untuk mengawal sendiri masa depan negeri. Slogan “Sabah untuk Sabahan” khususnya menyerlahkan perasaan marginalisasi yang dialami oleh rakyat Sabah, yang merasakan bahawa keputusan penting sering kali dibuat di Putrajaya tanpa mengambil kira pandangan dan keperluan Sabah. Slogan-slogan ini juga telah mendorong penglibatan politik yang lebih aktif, dengan semakin ramai rakyat Sabah yang tampil untuk menyuarakan pandangan mereka dan menuntut perubahan.
Slogan-slogan ini tidak terlepas dari kritikan. Parti-parti politik nasional (yang sering dirujuk sebagai “Parti Malaya”) dan beberapa individu yang mempunyai hubungan rapat dengan kerajaan pusat sering kali membantah, dengan alasan bahawa ia bersifat perkauman dan boleh memecahbelahkan perpaduan negara. Sebaliknya, slogan-slogan ini sangat menyatukan rakyat Sabah, malah rangkuman slogan-slogan ini menjadi ‘satu suara’ aspirasi rakyat Sabah yang padu.
Kewujudan pihak-pihak yang membantah slogan-slogan ini kelihatan seperti suara sumbang di tengah-tengah gelombang semangat, aspirasi dan kemahuan rakyat Sabah.
Presiden Parti Solidariti Tanah Airku (STAR), Datuk Seri Panglima Dr Jeffrey Kitingan, membidas kenyataan Timbalan Perdana Menteri I, Ahmad Zahid bin Haji Hamidi baru-baru ini, seperti yang dipetik dari Free Malaysia Today (FMT) bertarikh 12 Mei, “Sentimen ‘Sabah for Sabahan’ yang diketengahkan pihak tertentu menjelang PRN Sabah bersifat memecahbelahkan,” sebagai kenyataan yang mengabaikan sejarah, memesongkan fakta dan menolak kehendak politik sah rakyat Sabah.
Jelasnya, Sabah tidak memerlukan kebenaran untuk bersuara bagi pihak Sabah, atau sebarang bentuk pengesahan dari mana-mana tokoh persekutuan untuk menentukan apa yang menjadi hak Sabah.
“’Sabah untuk Sabahan’ bukanlah satu tindakan penentangan. Ia adalah pendirian yang wajar untuk maruah politik, integriti perlembagaan dan kebenaran sejarah. Sabah tidak pernah dimaksudkan untuk menjadi sebuah negeri bawahan,” kata Jeffrey.
Mereka berpendapat bahawa keutamaan harus diberikan kepada pembangunan negara secara keseluruhan, dan bukannya hanya memberi tumpuan kepada kepentingan negeri tertentu. Selain itu, terdapat kebimbangan bahawa slogan-slogan ini boleh menjejaskan pelaburan asing dan pertumbuhan ekonomi Sabah, kerana pelabur mungkin berasa tidak yakin dengan kestabilan politik dan keutamaan dasar kerajaan negeri.
Keganjilan dan kejanggalan hujah-hujah pihak yang membantah slogan-slogan ini terbukti tidak benar di mata rakyat Sabah kerana slogan “Sarawak untuk Sarawakian” sebaliknya telah membuktikan bahawa Sarawak kini lebih maju dalam segala hal termasuk mendapatkan hak-haknya serta yang berkaitan dengan minyak dan gas.
Analisis menunjukkan bantahan terhadap slogan-slogan ini dinyatakan oleh golongan pemimpin yang mempunyai agenda peribadi, politik, dan mempunyai kedudukan dalam parti-parti dari Malaya, – bukan untuk kepentingan rakyat Sabah. Kritikan terhadap mereka yang membantah slogan-slogan ini sering kali keras, dengan sesetengah pihak menuduh mereka sebagai pengkhianat dan tidak memahami realiti kehidupan di Sabah.
Respon rakyat Sabah terhadap mereka yang membantah slogan-slogan ini sering kali negatif. Bantahan ini dilihat sebagai satu lagi contoh ketidakpedulian kerajaan pusat terhadap suara dan aspirasi rakyat Sabah. Terdapat rasa kekecewaan yang mendalam, terutamanya apabila individu atau parti yang membantah slogan-slogan ini dianggap sebagai “orang luar” yang cuba campur tangan dalam hal ehwal Sabah.
Mereka melihatnya sebagai cubaan untuk mengekang hak mereka untuk menyuarakan pendapat dan mempertahankan identiti mereka. Pandangan ini sering kali diperkukuhkan dengan naratif bahawa Sabah telah dieksploitasi dari segi sumber asli dan kurang mendapat perhatian sewajarnya dari kerajaan pusat.
Slogan-slogan ini berkait rapat dengan seruan “Kita Mahu Macam Sarawak,” yang mencerminkan kekaguman terhadap kejayaan Sarawak dalam menuntut autonominya daripada kerajaan pusat. Rakyat Sabah melihat Sarawak sebagai contoh bagaimana salah satu entiti yang membentuk Malaysia boleh menggunakan kedudukannya yang unik untuk mendapatkan kewajaran dari segi pembangunan, ekonomi, dan hak-hak negeri.
The Journal of Malaysian Studies telah menerbitkan satu kajian kes mengenai ‘The Sarawak Model: Satu Kajian Kes dalam Autonomi Negeri’. Kajian ini meneliti autonomi Sarawak dalam Persekutuan Malaysia, dengan mengambil kira jaminan dan kuasa asimetri yang termaktub dalam Perjanjian Malaysia 1963. Penyelidikan ini nampaknya menyiasat sama ada perlindungan ini telah berkesan dalam melindungi autonomi Sarawak, berpotensi menangani cabaran terhadap tadbir urus kendiri negeri. Kajian ini berkemungkinan menawarkan wawasan yang berharga tentang kompleksiti autonomi negeri dalam sistem persekutuan.
Slogan-slogan seperti “Sabah untuk Sabahan” dan “Rumah Kita, Kita Jaga” mengukuhkan lagi aspirasi ini dengan menekankan kepentingan mempertahankan hak-hak Sabah dan memastikan bahawa negeri itu diuruskan demi kepentingan rakyatnya. Seruan “Kita Mahu Macam Sarawak” bukan sahaja mengenai autonomi politik dan ekonomi, tetapi juga mengenai identiti budaya dan pemeliharaan alam sekitar, isu-isu yang juga menjadi tumpuan slogan-slogan tersebut.
Masa depan politik bagi pemimpin yang menentang slogan-slogan ini tidak menentu. Dalam persekitaran politik Sabah yang semakin sedar tentang hak-hak negeri dan identiti tempatan, sokongan terhadap pemimpin yang dilihat sebagai tidak peka terhadap sentimen rakyat Sabah mungkin akan merosot.
Parti-parti politik tempatan yang menyokong slogan-slogan ini berpotensi untuk mendapat sokongan yang lebih besar, sementara parti-parti nasional yang dilihat sebagai “Parti Malaya” mungkin menghadapi cabaran yang lebih besar untuk mengekalkan pengaruh mereka di Sabah. Namun, adalah penting untuk diingat bahawa landskap politik Sabah dinamik dan sentiasa berubah, dan hasil akhirnya akan bergantung kepada pelbagai faktor, termasuk keupayaan pemimpin untuk menyesuaikan diri dengan perubahan sentimen rakyat dan menawarkan penyelesaian yang berkesan terhadap isu-isu yang dihadapi oleh Sabah.
Slogan-slogan ini amat relevan kepada rakyat Sabah atas beberapa sebab utama:
- Autonomi dan Hak Negeri: Slogan-slogan ini menekankan kepentingan autonomi dan hak-hak negeri di bawah MA63. Rakyat Sabah mahu lebih banyak kawalan ke atas sumber asli dan pembangunan negeri mereka.
- Identiti dan Budaya: Slogan “Sabah untuk Sabahan” mencerminkan keinginan untuk memelihara identiti dan budaya Sabah yang unik. Mereka mahu memastikan bahawa warisan mereka tidak hilang dalam arus pembangunan.
- Keadilan dan Kesaksamaan: Rakyat Sabah sering kali merasakan bahawa mereka tidak mendapat bahagian yang adil daripada kekayaan bumi sendiri. Slogan-slogan ini adalah seruan untuk keadilan dan kesaksamaan dalam agihan sumber dan peluang.
- Pembangunan dan Kemajuan: Rakyat Sabah mahu melihat pembangunan dan kemajuan yang setara dengan negeri-negeri lain di Malaysia. Mereka mahu memastikan bahawa generasi akan datang mempunyai peluang yang lebih baik.
Kesimpulannya, slogan-slogan “Rumah Kita, Kita Jaga,” “Sabah untuk Sabahan,” dan “Tolak Parti Malaya” bukan sekadar kata-kata kosong; mereka adalah manifestasi aspirasi, kekecewaan, dan harapan rakyat Sabah. Mereka mencerminkan rasa kebanggaan tempatan, keinginan untuk autonomi, dan komitmen untuk membela hak dan kepentingan Sabah.
Walaupun slogan-slogan ini telah menghadapi kritikan daripada pihak-pihak tertentu, mereka terus bergema dengan kuat di kalangan rakyat Sabah, dan mereka dijangka akan terus memainkan peranan penting dalam membentuk landskap politik dan masa depan negeri ini.
Momentum di belakang slogan-slogan ini menunjukkan satu anjakan paradigma dalam kesedaran politik rakyat Sabah, yang semakin sedar tentang hak-hak mereka dan bersedia untuk memperjuangkan masa depan yang lebih baik untuk negeri mereka.
Keupayaan para pemimpin untuk memahami dan bertindak balas terhadap sentimen ini akan menjadi penentu utama kejayaan mereka dalam landskap politik Sabah yang dinamik.
Analisis dan pandangan ini adalah dari penulis dan bukan mewakili mana-mana pihak.
