oleh David E.
PENAMPANG: 1 Oktober 2026 – Kadazandusun Cultural Association (KDCA) menegaskan penerimaan Kadazandusun sebagai identiti bersama tidak menghapuskan identiti etnik dan sub-etnik di bawah payungnya.
Panel sidang media pada 30 September 2026 terdiri daripada Timbalan Presiden KDCA Datuk Seri Panglima Dr Jeffrey G. Kitingan, Presiden KDCA Huguan Siou Tan Sri Datuk Seri Panglima Joseph Pairin Kitingan, dan Timbalan Presiden KDCA Datuk John Anthony.
Dialog Kadazandusun 2026 berlangsung di Hongkod Koisaan, Penampang, pada 19 September 2026. Ia dihadiri 153 peserta mewakili 40 etnik dan sub-etnik.
Timbalan Presiden KDCA Datuk John Anthony
Datuk John Anthony mengalu-alukan kehadiran media dan tetamu mewakili KDCA.
“Kami amat menghargai kehadiran dan minat media terhadap usaha, aspirasi dan pembangunan komuniti Kadazandusun,” katanya.
Beliau berkata konferensi itu peluang penting untuk pemimpin KDCA memberi taklimat mengenai latar belakang, objektif dan hasil dialog.
“Komuniti perlu diberi maklumat tentang dialog ini, terutamanya usaha kami mempromosikan keamanan sambil menghormati dan melindungi identiti, landskap dan budaya setiap komuniti di bawah payung KDCA,” katanya.
Dalam sesi soal jawab, Dr John Anthony menjelaskan strategi KDCA untuk memperkukuh komuniti.
“KDCA mempunyai strategi untuk berdikari dari segi kewangan. Kita perlu membina aset dan sistem yang mampu menyokong masa depan,” katanya.
Beliau berkata jika KDCA kukuh dan mempunyai modal, ia boleh menawarkan bantuan pendidikan, keusahawanan dan latihan kepada komuniti.
“Kita telah membentuk Kadazandusun Development untuk membantu dalam bidang perniagaan, pendidikan dan amal. Sasaran kita ialah memastikan KDCA mempunyai dana yang cukup melalui pembinaan aset, sekali gus membantu komuniti keluar dari masalah ekonomi,” katanya.
Timbalan Presiden KDCA Datuk Seri Panglima Dr Jeffrey G. Kitingan
Dr Jeffrey berkata komuniti Kadazandusun terdiri daripada pelbagai etnik dan sub-etnik. Setiap satu mempunyai identiti, bahasa, dialek, adat, budaya, sejarah dan warisan tersendiri.
Kepelbagaian itu ialah sumber kekuatan yang perlu dipelihara, bukan dihapuskan atau diseragamkan. Sejarah menunjukkan keperluan kepada identiti bersama dalam perkara kepentingan bersama.
Beliau menghuraikan hubungan itu melalui tiga unsur: identiti etnik ialah akar; Kadazandusun ialah identiti bersama; KDCA ialah payung institusi.
Identiti etnik mencerminkan asal usul, sejarah dan warisan setiap komuniti. Kadazandusun menghubungkan komuniti. KDCA menyediakan ruang institusi untuk kerjasama dan memperjuangkan kepentingan bersama.
Menerima identiti bersama tidak bermakna mana-mana komuniti perlu meninggalkan nama, bahasa, dialek, adat, budaya, sejarah, persatuan atau hak mengurus hal ehwal sendiri.
“Kita tidak perlu menjadi serupa untuk bersatu,” kata Dr Jeffrey.
Dialog itu juga platform peserta mendengar pandangan, meneliti semula sejarah bersama, memahami perkembangan identiti bersama, menangani salah faham dan mencari titik persamaan.
Dr Jeffrey menegaskan dialog bukan pertandingan antara nama atau identiti.
“Persoalan yang perlu kita jawab ialah: Bagaimanakah kita dapat terus menjadi diri sendiri dan, pada masa yang sama, berdiri lebih teguh sebagai satu komuniti?” katanya.
Perpaduan berkekalan perlu berasaskan kefahaman ikhlas, inklusif dan berterusan, bukan semata-mata sokongan bilangan.
Dialog menyokong Hala Tuju Strategik KDCA 2025-2028 dan Visi 2034 untuk memperkukuh penerimaan, penghormatan dan kebanggaan terhadap Kadazandusun sebagai identiti bersama.
Identiti itu dibentuk sejarah, perjuangan dan muafakat, dan menjadi lambang perpaduan dan kesinambungan antara generasi.
Kertas pembentangan meneliti perkembangan identiti bersama, konsep payung KDCA dan peranan Kaamatan.
Usaha membentuk identiti bersama melalui empat peristiwa utama: 1961, 1989, 1995 dan 2004.
Peristiwa pertama ialah Persidangan UNKO Pertama pada 6 dan 7 Ogos 1961 di Jesselton. Perwakilan dari Kudat, Keningau, Ranau, Tawau, Labuan, Brunei dan 19 daerah lain hadir.
Resolusi menerima “Kadazan” sebagai identiti bersama ketika itu, termasuk kaum Murut.
Pada 1989, penggunaan nama Kadazan dan Dusun kembali menjadi isu utama. Bahan pembentangan menyebut kes ahli keluarga sama mempunyai pengelasan identiti berbeza dalam dokumen rasmi.
Ibu bapa dicatat “Dusun” dalam sijil kelahiran sebelum 1961, manakala anak-anak dicatat “Kadazan”. Kadazan dan Dusun kemudian digabungkan menjadi Kadazandusun.
Perkara itu diluluskan sebulat suara dalam Persidangan Perwakilan KCA ke-5 pada 4 dan 5 November 1989. Nama persatuan ditukar kepada KDCA.
Pada 1995, persetujuan bahasa KDCA dengan United Sabah Dusun Association (USDA) menerima Kadazandusun sebagai nama rasmi bahasa untuk pengajaran bahasa ibunda. Dialek lain terus digunakan.
Bunduliwan ditetapkan sebagai dialek asas penyeragaman pada 11 April 1995. Bahasa Kadazandusun mula diajar di 15 sekolah rendah pada 1997.
Pada 2004, Resolusi Kadazandusun Kedua menyeru Kadazandusun digunakan dalam dokumen rasmi kerajaan.
Dialog turut meneliti usaha pengiktirafan rasmi Kadazandusun sebagai identiti umum. Surat bertarikh 3 Julai 2016 dan 7 Disember 2022 dikemukakan kepada Ketua Menteri memohon “Kadazandusun” diwartakan sebagai identiti umum rasmi komuniti Kadazandusun. Setakat 19 September 2026, KDCA belum menerima keputusan rasmi.
KDCA didaftarkan pada 29 April 1966 sebagai pertubuhan bukan politik.
Di bawah Perkara 6 Perlembagaan KDCA, komuniti Kadazandusun merangkumi 49 etnik dan sub-etnik. Setiap komuniti mempunyai sejarah dan identiti tersendiri yang mesti dihormati, dilindungi dan diwariskan.
Konsep payung berasaskan perpaduan dalam kepelbagaian. Ia tidak menghendaki semua komuniti menjadi seragam, tidak menghapuskan atau menggantikan identiti etnik. Setiap komuniti kekal dengan jati diri. Payung bersama menyatukan semua.
Di bawah payung KDCA, identiti etnik dan identiti bersama wujud sebagai dua lapisan saling melengkapi.
Setiap komuniti terus menggunakan nama, memelihara bahasa, mengamalkan adat, menjaga budaya dan menentukan hala tuju pembangunan sendiri. Setiap persatuan mengekalkan organisasi, kepimpinan dan program sendiri.
Kerjasama memperkukuh usaha bersama dalam pemeliharaan budaya dan bahasa, pendidikan, pembangunan belia, keusahawanan, pekerjaan dan latihan, pelancongan budaya, jaringan komuniti dan advokasi.
Perkara 7(1)(c) Perlembagaan KDCA membolehkan persatuan layak menyertai KDCA sebagai Ahli Gabungan tanpa melepaskan identiti atau autonomi.
Keahlian gabungan menyediakan wadah membina hubungan, berkongsi kepakaran, melaksanakan program bersama dan memperkukuh suara kolektif komuniti.
Kertas berasingan mencadangkan Kaamatan menjadi wadah budaya bersama. Setiap komuniti mempunyai peranan bermakna dan rasa kekitaan.
Kaamatan dapat meraikan keunikan setiap komuniti dan hubungan antara mereka, di samping membuka peluang ekonomi melalui pameran warisan khusus.
Kaamatan dapat memperlihatkan akar warisan setiap komuniti dilindungi di bawah identiti bersama Kadazandusun.
Presiden KDCA Huguan Siou Tan Sri Datuk Seri Panglima Joseph Pairin Kitingan
Dalam ucapan penutup, Pairin menegaskan penerimaan Kadazandusun sebagai identiti bersama tidak bermakna identiti asal etnik atau sub-etnik diketepikan.
Setiap komuniti boleh terus memelihara warisan nenek moyang, termasuk nama, bahasa, adat dan budaya.
Ketika komuniti-komuniti ini berdiri bersama sebagai satu keluarga, mereka turut mempunyai identiti bersama yang menyatukan kepelbagaian.
“Kadazandusun ialah payung identiti bersama kita. Kita mempunyai identiti bersama, kita juga mempunyai asas membina satu suara bersama,” kata Pairin.
Payung KDCA diwujudkan untuk melindungi, menyatukan dan memperkukuh pelbagai komuniti. Setiap komuniti mengekalkan identiti, sejarah, bahasa dan budaya sendiri, sambil memperoleh wadah bersama menangani kepentingan dikongsi.
Dialog diakhiri penandatanganan Piagam Perpaduan oleh pemimpin dan wakil 40 etnik dan sub-etnik.
Mereka ialah Bundu, Gana, Idaan, Kimaragang, Kolobuan, Kuijau, Liwan, Lotud, Lundayeh, Malapi, Mangkaak, Murut Binta, Murut Tahol, Murut Paluan, Murut Nabai, Murut Tangala, Paitan, Rumanau, Rungus, Sinobu, Sukang, Sungai, Tatana, Tangara, Tidong, Tobilung, Tombonuo, Tuhawon, Subpan, Tinagas, Tompizos, Luba, Kuizou, Dusun Segamo, Dusun Nunuk Ragang, Begak, Sogilitan, Turavid, Dusun Labuk dan Tompulung.
Pairin menyifatkan penandatanganan itu lebih daripada upacara. Ia melambangkan komitmen terus bersatu, saling menghormati, meneruskan dialog, memperdalam kerjasama dan melangkah maju bersama di bawah payung KDCA.
Beliau berharap Piagam diterjemahkan kepada tindakan melalui kerjasama lebih erat antara komuniti, program bersama, perkongsian ilmu dan pengalaman, dan lebih banyak peluang untuk generasi muda.
Berucap kepada wakil 49 etnik dan sub-etnik, Pairin berkata Dialog Kadazandusun 2026 bukan pengakhiran, sebaliknya permulaan.
“Saya menyeru peserta membawa semangat dialog kembali kepada komuniti masing-masing dan terus membina kepercayaan, kefahaman dan kerjasama,” katanya.
Selepas lebih enam dekad, bermula resolusi 1961 dan penerimaan Kadazandusun pada 1989, diikuti persetujuan bahasa 1995, resolusi 2004 dan usaha susulan pengiktirafan rasmi, dialog 2026 menjadi peristiwa penting terkini dalam perkembangan identiti bersama Kadazandusun.
Dialog berakhir dengan peringatan identiti ialah amanah dibawa merentas generasi. Ia lebih daripada nama; identiti merangkumi sejarah, perjuangan, muafakat dan tanggungjawab bersama terhadap masa depan.
Pairin mengakhiri ucapan: “Pelbagai etnik, satu payung. Pelbagai warisan, satu keluarga. Satu identiti bersama. Satu suara bersama. Dan satu masa depan yang kita bina bersama.”
Sidang media turut menyentuh soal ekonomi. Dr Jeffrey berkata jika komuniti bergerak sebagai satu organisasi besar, mereka boleh mewujudkan forum bersama membincangkan masalah ekonomi dan mencari penyelesaian.
“Komuniti kita kaya dengan tanah, tetapi persoalannya sama ada tanah menghasilkan keuntungan. Jika kita bergabung dan bekerjasama membangunkan tanah, institusi kewangan akan melihat kita sebagai organisasi besar,” katanya.
Kekuatan itu boleh digunakan menyampaikan permintaan kepada kerajaan dan membantu komuniti.
Mengenai teknologi, Dr Jeffrey mengingatkan penggunaan AI perlu disertai pengetahuan tepat.
“AI boleh membantu jika formula betul. Jika manusia membekalkan maklumat dengan formula salah, jawapan AI juga salah,” katanya.
Ditanya mengenai permintaan pihak tertentu supaya komuniti dikenali sebagai Momogun, Dr Jeffrey berkata tidak ada yang salah dengan nama itu.
“Namun, kita telah melalui perjalanan panjang sejak 1961, 1989, 1995, 2004 dan sehingga kini. Kita telah berbincang, bersetuju dan membina identiti bersama Kadazandusun,” katanya.
Mencipta identiti lain selepas ini boleh mengelirukan orang ramai dan memecahbelahkan komuniti. Kadazandusun sudah menjadi identiti dipraktikkan dan diinstitusikan.
Fokus perlu kepada memperkukuh identiti bersama dan melibatkan semua sub-etnik dalam program utama.
Dr John Anthony menambah, KDCA mempunyai strategi berdikari dari segi kewangan. Ia perlu membina aset dan sistem menyokong masa depan.
“Jika KDCA kukuh dan mempunyai modal, ia boleh menawarkan bantuan pendidikan, keusahawanan dan latihan. Kadazandusun Development dibentuk untuk membantu bidang perniagaan, pendidikan dan amal,” katanya.
Sasaran ialah memastikan KDCA mempunyai dana cukup melalui pembinaan aset, sekali gus membantu komuniti keluar dari masalah ekonomi.
Sidang media pada 30 September 2026
